王国维的《人间词话》中引三首宋词描述了人生的三种境界，曾仕强教授的经历与心态无疑已经达到了第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

满头银发，温厚儒雅，语速舒缓，富含韵律。

他既不非常热络亲切得让你局促，也不居高临下得让你窘迫。

平和、真实是对他最好的注解，一如他对于管理，对于人生的诠释。

荣誉，不计较个人荣辱；而中国式管理却是交互主义，修己——安人。安人先修己，追溯到中国传统的“修身、齐家、治国、平天下”，修身为先。中国式管理最大的价值在于对人的尊重。

“安”是中国式管理的最终目的，它长久以来影响着中国人，含意甚深：有的利润让我们安，有的利润让我们不安。不安的利润不能要，这种观点和现在西方管理特别强调公司道德有点不谋而合。

《尊品》：但什么事情都“因人而设”，都采取个案处理，这让人觉得没有原则。所谓不依规矩，不成方圆。

曾仕强：中国人实际上有原则，只是重视因时、因人、因事而做出合理的调整，既不是一成不变地死守原则，也不是随意乱变没有原则。

《尊品》：有点像打太极？

曾仕强：这个比喻对。太极是一种自然流行的状态。大禹治水重在疏导，让水按照自然的规律流动。

中国人做事，看起来好像不认真，实际上是用心而不紧张。用心去做就好了，那么紧张兮兮地做什么？未来的工作群体可能大部分都是靠头脑中的创意与创造力完成工作。譬如你们传媒，以及娱乐产业、软件设计等等行业工作的人，过分紧张的“专业”并非好事。如畅销书《鱼》所推销的，自然、放松和快乐可能是更有效的工作方式。

“十条法则造英雄”

《尊品》：您说过，“中国人不能管，只能理。”并从个人修养上拟订了十条法则。像一表人材、二套西装（在什么场合穿什么衣服）、三杯酒量（互动的原则，做任何事都要适可而止）、四圈麻将（现代社交活动）、五方交游（不要固步自封，结交东南西北中各种行业的朋友）、六出祈山（运作的技巧）、九分努力（做事的态度）、十分忍耐等都好理解，觉得“七术打马”和“八口吹牛”让人费解，拍马屁和吹牛向来为国人不齿的。

曾仕强：（笑）七术打马，是指诚心赞美别人。术——是一种技巧，一个人要能够常常欣赏别人的长处，赞美别人。拍马屁的哲学，让别人不易察觉，则可尽力去拍，人人皆看得出则不可为之（笑）。

《尊品》：那么，“八口吹牛”怎么解？

曾仕强：适当地出风头，多为自己营造一些表现自我的机会，没什么不好。英雄不提当年勇，别老吹同样的牛，那样遭人贻笑。不会赞美别人的人，别人也不愿意听你吹牛。先看得起别人，然后才看得起自己，先把人做好，然后才把事情做好。

平和的生活 无疑是很重要

“要自觉人生难得”

《尊品》：我注意到您这几天一直在喝枸杞菊花茶，您平时是不是特别注重养生？

曾仕强：最近因为四处奔波讲学，所以身体内的火气有些大。在我看来，养生两句话就可以讲完。第一句：生活有规律。晚上11点就好好地躺在床上，因为11点到隔天的1点那两个小时很重要；中午吃饱饭，躺一躺，让五腑六脏都休息休息。

第二句：饮食要节制。现在的人都是暴食暴饮，尤其吃宵夜，刚吃完就睡觉，怎么能消化？

《尊品》：确实精辟，但这两句话说起来简单，要做到却并不容易。我们应该怎样做到自律呢？

曾仕强：自律就是自觉，现在的人主要是不明白自觉的内涵是什么。自觉的内涵就是：要自觉人生难得。现在的人都不把身体当一回事。我们比较重视茶杯，比较重视桌子，好像最不重视的就是自己的身体，这是很“妙”的事情。照理说，身体绝对比茶杯贵重吧，但我们往往茶杯碰坏了会心疼，身体糟了反而不在意。自觉自律其实就是养成习惯，习惯成自然。

“要商业但不要商业化”

《尊品》：最近，很多人都开始关注养生，很多所谓的养生专家都抛出了各种养生观点，有的甚至都互相矛盾。我们到底应该怎样选择呢？

曾仕强：这个问题很重要。我认为现在养生的火爆现象并非好事，这只是意味着养生也开始商业化了。但“商业化”这三个字会最终毁了我们自己。商业化是美国人花一百多年时间开发出来的，我们需要的是正规的商业，我们需要的是经济的发展，但商业化是高度危险的东西。商业化把美术和音乐都毁了，商业化之后，因为打假球足球也不能看了。商业化会毁掉所有的文化，包括养生。

《尊品》：原因是什么？

曾仕强：每个人有不同的体质，不同的需求。比如火气大每个人有不同的原因。虚，有阳虚有阴虚，所以最重要的是要搞清楚，你需要的是什么，再吃什么。就像地域不同，饮食习惯不同一样。

我们现在最可怕的就是不求甚解，道听途说，一窝蜂。炒作是很可怕的，炒到大蒜也贵了，绿豆也贵了。我觉得我们现在最需要的是家庭医生不是专科医生。专科医生很简单，你不要进我的门，你一进我的门我就把你当我这一科的问题。我们的生活其实就需要两个字：精道。

“人应该三平：平淡、平凡、平实。”

《尊品》：那您对接下来的生活有什么规划吗？

曾仕强：我今年76岁了，人只要活一天总会有对未来的规划。事实上，要把《易经》说清楚，至少要写18本书，我现在才出6本，接下来的时间，后面的书就够我写的。书出来还会有回馈，还要调整一下。最后这一段人生，我的重点就在这里。刚开始出来讲学的时候，我讲的是中国式管理，因为那时候讲易经还太早。但实际上我的中国式管理都是从易经里出来的。第二步我讲国学，国学其实已经是开始讲易经的道理。现在我就开始讲易经。

生活其实很简单，活一天过一天。回想年轻的时候，我想我要到北京几乎不可能，但现在也去过了。不仅如此，全世界几乎都到过了，也没有什么遗憾。老伴陪着我，孩子们又不用我操心，三个字：我足已。

其实，人应该三平：平淡、平凡、平实。然后，你做什么事情都会很完善。

后记：仁者 智者 长者

一杯清茶坐而论道，这是我们采访曾老的方式。“气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿，故仁者寿。我常和学生说，谁要长寿，就照着这几条做。”

所以还是要养心。

这点就很有趣，你忙忙碌碌在现代社会里开疆破土打了几十年仗，以为是个君主拥有一切了，结果当古人的智慧让你整个安静下来的时候，你才发现，丢掉这些东西带给你的荣耀，忘掉这些财富带给你颐指气使的权利，这才是最舒筋活血的脑力劳动。

在两天的讲课现场，曾老往往喝上几口茶，就开始妙语连珠地侃，现场气氛就被他煽动得很热。就算休息时，他的身边也总是围绕着一群聆听者，这使采访时的一对一交谈变得仿佛是一件奢侈之极的事情。

“稍等。”他说。采访后，曾老留住我，转身时，他已指着一杯热茶说：“说了这么久，润润嗓子吧，刚看你在咳。”

我错愕地清了清自己也没太留意的嗓子。

好暖的茶

来源：尊品